EUROPOLITIQUE: A Terra do Cacau e Chocolate - São Tomé e Príncipe

Introduzido no ano de 1822, o cacau tornou-se uma “imagem de marca” de São Tomé e Príncipe; e, as suas roças um expoente máxima desta indústria agrícola. Criadas a partir do século XIX, tiveram no barão Água-Izé, ou seja, Sousa e Almeida, o seu grande impulsionador. Por isso, tornou-se no primeiro produtor mundial de cacau. No entanto, as vicissitudes históricas relegaram para uma efectiva decadência o seu “glamour”, embora o cacau constitua a principal exportação de São Tomé e Príncipe, representando cerca de 97% das suas exportações. Uma razia na exploração varreu as roças, e a destruição causou um autêntico caos, na sua produção e organização, que recentemente conduziu a um "levantamento arquitectónico" por alguns especialistas, já que as suas antigas roças se encontravam num completo abandono. Todavia, os tempos são de mudança, esperança e progresso. Desde 2013, que o consumo mundial atinge mais de 4 milhões de toneladas, com uma procura de quase 40%, e um aumento de consumo na ordem dos 32%, relativamente aos últimos dez anos, cuja subida se deve à chegada de novos consumidores através dos países emergentes. A produção africana de cacau atingiu 70% do seu cultivo a nível mundial, na ordem dos três milhões de toneladas por ano, ou seja, 3/4 partes do consumo universal, onde emergem os seus maiores produtores que são: a Costa do Marfim, Ghana, Nigéria e Camarões. Após a nacionalização das roças, em 1975, com a saída de muitos portugueses e de mais de 15 mil caboverdianos, a produção de cacau em São Tomé e Príncipe nunca mais obteve a pujança de outros tempos. Longe de ser o primeiro produtos mundial de cacau, as expectativas aumentam dada a sua qualidade e apreciação no "mundo do chocolate". Mas, o consumo de chocolate que desperta no mundo da globalização, abre um caminho de esperança para que o território de São Tomé e Príncipe recupere o seu lugar, desde que surjam alguns investimentos, porque o cacau está para durar e temperar o palato de muitos amantes desta iguaria.

EUROPPOLITIQUE: CUBA: “A ti, querida presença, comandante...”

Quantos se enamoraram com a melodia de “a ti querida presença, comandante...”, que tocada nas ruas de Cuba, bem longe estava dos frémitos de antanho e dos ideais de muita juventude, repleta de idealismo. Como, também observar a longa fila de ávidos turistas para Havana, bem longe está da capacidade financeira de muitos portugueses, neste momento. O cepticismo e a desolação desencontrava-se com a ilusão e o idealismo que mentalmente se reconstruiu na prefiguração de uma nação, de um povo ou de um líder. O bolor e o musgo da decadência retirava o brilho e a refulgência de um dourado inebriado em sonhos de utopia. Qualquer vaga tempestade tinha esvaziado a paisagem de uma terra prometida, que de “leite e mel” exibia restos de sombras e escombros. Esconjurada visão de um utópico idealista, cujo labor se esvaziou da sua plenitude. Por isso, ressurgia a melodia: “a ti, querida presença...”, ou melhor dito, “ausência”. Ausência dos teus ideais por cumprir, por levar, por concretizar!... As cálidas águas de Cuba esmorecem nas frias relações com o seu vizinho de Miami. Todavia a mais recente pesquisa, elaborada pela “Atlantic Council”, reflecte uma mudança de atitude de muitos americanos. Talvez ainda insuficiente para selar efectivamente os cumprimentos diplomáticos entre Raúl de Castro e Obama, lá nos confins da África. Ainda que a maioria dos norte-americanos seja a favor da normalização das relações políticas com Cuba, conforme o jornal “The New York Times”, os passos da diplomacia são lentos neste atravessar de águas que impede a compreensão pelo sofrimento do povo cubano. Graças ao esforço da Venezuela, do beneplácito do Brasil, e à recente abertura da Comunidade Europeia, o isolamento do grito “hasta la muerte” tem subsistido como sinal de uma revolução que mal se encaixa no mundo da globalização. Ainda que possa ressurgir na canto da lamentação: “a ti, querida ausência...”, mas no fundo permanece com as águas e o mar do Caribe esta linda lembrança: “a ti, querida presença...” comandante.

EUROPOLITIQUE: ANGOLA : "Ganhar duas vezes com o petróleo"

O petróleo angolano galopa a bons passos no sector da balança de transações entre Portugal e Angola. Cada vez mais, o saldo desta balança comercial se estreita na sua relação, reduzindo-se a um saldo favorável de 500 milhões de euros para Portugal, em 2013. Quer dizer, que Portugal exporta bens e mercadorias no valor de 3,1 mil milhões de euros, enquanto importou de Angola 2, 632 mil milhões de euros. Esta relação comercial não continua estática, pelo contrário, apresentação um valor progressivo, ou seja, um certo dinamismo. Enquanto que em Angola se aguarda pela entrada em funcionamento da sua nova refinaria de petróleo no Lobito, e pela renovação da antiga refinaria de Luanda, a Galp investiu 1,4 mil milhões de euros nas obras de renovação das suas duas refinarias de Sines e Matosinhos , com a instalação de um novo equipamento de produção na costa alentejana. Deste modo, as exportações da Galp aumentaram 36,9 % no segundo semestre deste ano, que corresponde a um saldo, muito falacioso, de quase 10% na balança de exportações portuguesas. Quer dizer que, em termos económicos, o seu valor atinge os quatro mil milhões de euros, um pouco acima do valor total da relação comercial entre Angola e Portugal. Todavia, nesta relação comercial, os angolanos galopam com força e arrojo, já que os seus capitais rentabilizam-se duplamente através das exportações portuguesas do petróleo.

EUROPOLITIQUE: A propaganda e o PASQUIM

Não há poema que resista à tua beleza - Ipanema. Mas lá dos confins do outro mundo, se “Deus havia criado o sexo, Freud criou a sacanagem” “Deus é brasileiro”, mas só de passagem!... Panfleto anónimo, sem hora nem dia, ribombava em eco sarcástico, que sedentos prelos sorviam e ouviam em sonoras gargalhadas, embalados em sôfrega audição, não fosse ele um ultraje à tradição, ou, outro nome assim – o Pasquim. (“Pasquim – escrito que se afixa num lugar público e que contém expressões irónicas e curiosas sobre algum “affaire”, pessoa ou corporação”). Alcoviteiro, por excelência, clamava por digno decoro. O seu anúncio era urgência, declamado em riso e coro. Floriu no Brasil, mas as memórias longínquas inscrevem-no nas tradições populares do Alto Minho. Qualquer escândalo digno de um reconforto moral erguia-se em pluma incandescente, cujo objectivo era despertar a gente. As mais castas e doces donzelas, símbolo de cândida beleza, empalideciam com a esgrima e rima de tão ávidos e audazes faunos e poetas, que despertavam em poemas despidos de pérfidos cupidos. Era assim o popular pasquim que sem levar a mal se tornou internacional na luta do civil parou no Brasil.

EUROPOLITIQUE: Entre o Deus Hebraico, "Elhoim" e "Alá" (al - o / ilad - Deus).

“Estava-se no ano de 622. (...) Yathrib ficou conhecida como Medina al-Nabi, a Cidade do Profeta, e, mais tarde, por contracção, apenas como Medina, «a cidade». Desde a sua chegada, Maomé assumiu um papel diferente. Além das profecias, foi forçado a administrar. O pregador desprezado passou a um político magistral; o profeta transformou-se em homem de estado”. (O Islamismo, pg. 32, by Huston Smith, Edições Expresso). A rápida leitura desta pequena obra sobre o Islamismo causou-me duas surpresas emocinantes. 1) No espaço de um século, os árabes estão na Península Ibérica, espalhando a sua cultura e governação, através da invasão de Tarique no ano de 711. Uma cultura, alicerçada na ciência, em que apesar do combate aos infiéis, o autor reproduz «um lado mais feliz. Houve tempos e locais em que cristãos, muçulmanos e judeus viveram juntos, em harmonia: ocorre-nos de imediato a Espanha muçulmana». O papel dos judeus na cobrança de impostos foi evidente, historicamente, mas esta convivência deveu-se ao reduzido número de árabes na Península, que foram, de certo modo, obrigados a esta saudável coabitação. 2) Religiosamente, o Islamismo parece preencher duas vertentes que escaparam ao cristianismo e ao judaísmo. Se, o judaísmo rejeita Jesus Cristo como Messias, é porque ele não corresponde ao autêntico “Libertador” de Israel. Falta-lhe a faceta de homem político. Duzentos anos, antes de Cristo, a exegese católica, acentua duas correntes espirituais dentro do Povo de Israel. Uma tendência mais espiritual e outra tendência mais material. A tendência mais espiritual corresponde ao desenvolvimento do Cristianismo. Todavia, a expansão do cristianismo relegou para último plano o aspecto material, que não corresponde aos planos de São Paulo na inter-ajuda das suas comunidades. 3) Maomé surge como o último Profeta que busca as suas raízes em Abraão. E tal como Abraão espera pela terra prometida, Maomé incarna este ideal conjugando o plano espiritual e plano material. Para além de toda a hermenêutica religiosa, em 711 estar na Península Ibérica é espantoso.

EUROPOLITIQUE: "E VÓS, EUROPEUS"? - La Suisse

Em terras do tio Sam, o grupo de “gatos pingados” ainda não acolhia a “gatona alemã” que se envolveu com a “gatinha inglesa”. Claro que da Suíça não existiam representantes. Mas o “gatão americano” rugiu: «e vós, europeus»? O referendo suíço sobre a “imigração” começa a desvendar uma catadupa de reacções nesta Europa de “gatos metidos num saco”. Se os quatro pilares essenciais são: liberdade de circulação de pessoas, bens, serviços e capitais, como se pode justificar um referendo, tomando como ponto de partida exclusivamente uma componente? A reacção europeia será excluir a Suíça do espaço europeu? Claro que o “egoísmo económico” surge como bandeira para os conservadores da direita que catalisam o descontentamento popular, inscrevendo-se na perspectiva da “gatona alemã”, que não morria de sentimentos pela “gatinha inglesa”. Aliando a sua beleza natural com a sua riqueza “sobrenatural”, a Suíça é um “eldorado” digno de ser visto e admirado, pelos seus "auslanders". As duas passagens pelas suas terras deixaram-me o coração encantado. O seu Natal, antes da Revolução dos Cravos, foi um misto de solidão e conforto, de alegria juvenil e idade adulta, perdido em sonhos de ilusão. E, este “sonho de ilusão”, abrilhantado pela cor dourada do vil metal, ressurge como faceta de uma moeda, que cada vez menos tilinta no bolso daqueles que correm pelo seu pão. E, ruge o “gatão americano”: «e vós, europeus»?

ERUROPOLITIQUE: "A UE que se f... without "ein Fuhrer"

Especialistas em geo-estratégia, qual é o interesse dos USA na Ucrânia?. “Quem tem um olho é rei”, e, nisso, os americanos não brincam em serviço. Economicamente, se a Rússia de Putin cresceu dez vezes, “a pequena Europa” anda aos ziguezagues. Por isso, à falta de um autêntico e digno “Fuhrer” democrático que comandasse a Europa, o terreno está livre para a grande potência americana. Portanto, a Europa que se lixe. Psicanalticamente, o pequeno “f” é a ausência de um grande “F”. Em terras do tio Sam, alguém inquiria: “E vós, europeus!....” Claro que ouvir “a EU que se f...”, não é agradável, sobretudo em pleno “coração” de um espaço que se estende até à Rússia; mas, talvez resida aí o problema – o fantasma da Rússia, e a reminiscência da “guerra fria”, além dos interesses económicos. Afirmar que a Europa é “uma ninhada de ratos” , metidos num saco, roça o cúmulo da injúria, para quem “pelos ossos e ofícios” inscreveu a sua trajectória na cidadania europeia. Ainda me recordo do refrão: “nós sofremos muito com a II Segunda Guerra Mundial”, que não é atributo que se cole ao Sul da Europa. Nem as dificuldades do Sul da Europa são fardo a transportar pelos sofredores da antiga guerra. Desde o “modelo europeu”, da “imagem da Europa” e dos seus “ideais”, nada se conjuga com os três elementos essenciais à sua afirmação, que são o elemento económico, o elemento militar e o elemento político. Se, estes três pilares que carecem de justificação não exprimem uma potenciação, que dizer da Europa? Quando os três pilares essenciais: económico, militar e político não funcionam conjuntamente, nem procuram harmonizar-se, claro que as respostas aos problemas não surjam. Por isso, este anátema de condenação de existência postula que somente nos resta assumir a sua responsabilidade, a sua coerência para nos sentirmos livres. Caso contrário, estaremos dependentes e escravos de outrem.