EUROPOLITIQUE: OS PIRINÉUS ESTÃO ENTRE BRUXELAS E STRASBOURG

Antigamente existia a fronteira/barreira dos Pirinéus, que funcionava, quer fisicamente, quer mentalmente. De tal forma que: “para lá dos Pirinéus – aquilo é África”.

(Faz lembrar um certo ditado: “para lá do Marão, mandam aqueles que aqui estão”).

Hoje, existe uma fronteira/barreira traçada numa linha imaginária de Bruxelas a Strasbourg  (antiga Alemanha), quer economicamente, quer mentalmente. De tal forma que a avalanche de refugiados – políticos ou económicos  - prossegue nesta via, nesta linha.

(Esqueci o Marão....)

Esta fronteira/barreira foi traçada e confirmada pelos “técnicos” de Bruxelas, nas suas análises económicas, sem recorrer filosoficamente à velha tese de Max Weber.

Aplicando a “metáfora do caniço europeu”, pergunta-se:

- Onde está o milho?

O milho está para onde vão os “pássaros”, as “aves de arribação”.

A “metáfora do caniço europeu” não tem a ambição de funcionar como a “alegoria da caverna”. É extremamente complexa, de forma que a sua interpretação implica várias quantidades e qualidades de espigas, de grãos, de moagens, etc...

EUROPOLITIQUE: INOCÊNCIA E LEVIANDADE DE BRUXELAS

O Jornal Público intitula o seguinte: “a leviandade de Pierre Moscovic”. (Não sei, se esse senhor chegou a Lisboa ou não).

           Mas, na era informática, com os serviços de monitorização, quer através de Bruxelas, quer de Strasbourg,  poupava tempo e dinheiro. A não ser, que queira fazer um passeio turístico a Lisboa, porque cheio de angústias ,já estão os portugueses "cheios".

           Quem está habituado à monitorização de Bruxelas, ou,  outras idênticas, sabe bem nas alhadas em que está metido.

           Por isso, a metáfora do milho e do caniço ilustra bem esta questão:

 

-         “Você tem pouco milho no caniço” .......................= tese

 

-         “Mas o caniço é europeu”  ...................................= antítese

     

-         “O caniço pode ser europeu, mas o caniço está no nosso País” ..................= síntese.

-         .....................................................................................

-         Conclusão (síntese): Por isso, apesar de existir uma União Europeia, nós seguimos as regras do  "nosso caniço", as regras do nosso País, dizendo que cumprimos as regras comunitárias.........................................................................................

Mas, como na filosofia de Hegel, a antítese é o motor da dialéctica, esta “metáfora do caniço” pode durar todo o tempo em que houver monitorização.

           Quer a nível individual, citando a “metáfora do caniço”, quer a nível colectivo, na “situação negativa” do “País da Geringonça”, embora estejamos ligados ao “caniço europeu”, que a todo o custo quer impor as suas regras, todavia não pode destruir a nossa capacidade de “existir e pensar” porque na dialéctica de Hegel, (quer pessoal, quer colectiva), o motor da história tem sempre condições para se manifestar e revelar-se através da monitorização.